Urgensi Tauhid Dan Bahaya Kesyirikan
Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah -rahimahullah- menuturkan :
ﺃﻭﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﺁﺧﺮﻩ ﻭﻇﺎﻫﺮﻩ ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ
ﻫﻮ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ، ﻭﺇﺧﻼﺹ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻠﻪ لله
ﻫﻮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻗﻮﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ الله ..
“Agama ini, mulai awalnya hingga akhirnya, yang lahir hingga batinnya adalah tauhid dan mengikhlaskan agama seluruhnya kepada Allah, dan itulah realisasi dari kalimat La ilaha illallah”. [Majmu Al-Fatawa : 10/264].
Beliau juga berkata :
”… التوحيد أصل الإيمان وهو الكلام الفارق بين أهل الجنة وأهل النار وهو ثمن الجنة ولا يصح إسلام أحد إلا به“.
“Tauhid adalah pondasi keimanan, sekaligus kalam pembeda antara penduduk surga dan penduduk neraka, serta merupakan harga dari surga, dan tidak akan benar keislaman seseorang kecuali dengan tauhid”. [Majmu’ Al-Fatawa : 24/235].
Al-‘Allamah asy-Syaikh Rabi’ al-Madkhali -hafizahahullah- menuturkan :
ولقد عُرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم الملك بمكة فرفض إلا المضي في الدعوة إلى التّوحيد ومحاربة الشرك والأوثان .
“Sungguh telah ditawarkan kepada Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam kekuasaan tatkala beliau di Makkah, namun beliau menolaknya. Beliau tidaklah menginginkan kecuali terus berdakwah mengajak kepada tauhid dan memerangi syirik dan berhala.” [Manhajul Anbiya, hal. 112].
Al-Allamah, DR. Sholeh bin Fauzan -hafidzahullah- menuturkan :
وأعظم ما بينه الله ورسوله في هذا القرآن قضية التوحيد والشرك، لأن التوحيد هو أصل الإسلام وأصل الدين، وهو تبنى عليه جميع الأعمال، والشرك يبطل هذا الأصل، ويفسده، ولا يكون له وجود، لأنهما أمران متضادان ومتناقضان لا يجتمعان أبدا، فلذلك الله سبحانه بين هذا الأصل في كتابه في جميع القرآن، فلا تكاد تخلو سورة من ذكر التوحيد والشرك، والناس يقرءون هذا القرآن ويرددونه.
ولكن قل من يتنبه لهذا البيان، ولذلك تجد كثيرا من الناس يقرءون القرآن ويقعون في الشرك ويخلون بالتوحيد، مع أن هذا الأمر واضح في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأنهم يمشون على العوائد وما وجدوا عليه آباءهم ومشايخهم.
“Hal yang paling agung dari apa yang telah Allah dan Rasul-Nya terangkan didalam al-qur’an, adalah perkara tauhid dan syirik. Sebab tauhid merupakan pondasi dari islam dan agama, yang dibangun diatasnya, seluruh amalan, sementara syirik menghapus dan merusak pondasi ini, hingga sirna.
Karena kedua perkara tersebut (tauhid & syirik) saling bertentangan dan bertolak belakang serta tidak akan menyatu selamanya, oleh sebab itu Allah Subhanahu wa Ta’ala menerangkan pondasi (tauhid) ini didalam seluruh (ayat) al-qur’an. Hampir-hampir tiada satupun surah yang kosong dari penyebutan tauhid dan kesyirikan, dan manusia membaca al-qur’an ini, dan mengulang-ulanginya. Namun, sangat sedikit orang yang menyadari penjelasan tersebut, oleh karena itu, banyak dari manusia yang membaca al-qur’an namun masih terjerumus kedalam kesyirikan dan mereka hampa dari tauhid, padahal perkara ini sangat terang didalam al-qur’an dan sunnah Rasulullah sallalahu alaihi wasallam, hal itu karena mereka berjalan diatas adat kebiasaan nenek moyang dan orang tua mereka.” [Syarhu Al-Ushul As-Sittah : 11-12].
__________________
Ustadz Hilal Abu Naufal Al Makassary Hafizhahullah
(Pengasuh Pondok Pesantren Darul Furqon Palopo)